خیابون ، شور و تلاش زندگی

پایگاه اطلاعات علمی ، فرهنگی ، تجاری

خیابون ، شور و تلاش زندگی

پایگاه اطلاعات علمی ، فرهنگی ، تجاری

خیابون ، شور و تلاش زندگی

ضمن خوش آمدگویی به دوستان و میهمانان گرامی به اطلاع می رساند در این سایت اطلاعات بروز علمی ، تجاری ، فرهنگی و هنری در زمینه های مختلف عرضه گردیده و گفتمان های مربوطه در این مکان پیگیری و به بحث گذاشته می شود.

دنبال کنندگان ۴ نفر
این وبلاگ را دنبال کنید
پیام های کوتاه
نویسندگان
پیوندهای روزانه
آخرین نظرات

۷۶ مطلب با موضوع «تاریخی» ثبت شده است

هلنیسم

Adminstartor | جمعه, ۱ بهمن ۱۳۹۵، ۰۵:۱۱ ق.ظ

دوران هلنی از لشکرکشی‌های اسکندر به شرق آغاز می‌شود و از فتوحات او تا استقرار سلطه روم تا آسیای صغیر و مصر به طول می‌انجامد (از قرن سوم قبل از میلاد تا اول میلادی). با درآمیختگی تمدن شرق و غرب (یونان و خاورمیانه) این دوران هر روز شکوفاتر می‌گردد. برای نخستین بار یک تاریخدان آلمانی در سال ۱۸۳۶ میلادی واژه «هلنیسم» را بکار برد، و پس از آن این نام به دوره‌ای از تاریخ سیاسی و فرهنگی و هنری یونان که مشخصه آن پدید آمدن دولتها در مناطق امپراتوری یونان پس از مرگ اسکندر بود، اطلاق گردید. این دوره از سال ۳۳۰ ق م تا ۲۷ ق م تداوم یافت. محدودهٔ جغرافیایی هنر هلنی از شمال تا جنوب روسیه، از شرق تا هند و از جنوب مصر و شمال آفریقا و از طرف غرب کناره‌های مدیترانه، فرانسه و اسپانیا بوده است. شهر تاکسیلادرپاکستان جزو آثار دوره هلنی است. پیروزی اسکندر مقدونی موجب گسترش تمدن و هنر یونان به سایر نقاط گردید. تا آنجا که نیمی از جهان آن روز را زیر سلطه خود قرار داده بود. این گسترش روزافزون موجب گردید که هنر اصیل یونان، تعمیم و اعتبار خود را از دست بدهد و در اغلب موارد منحصراً برای عظمت مادی و شکوه و جلال کاخهای حاکمان مقتدر بکار رود و از طرفی این دوره از نظر هنری و فرهنگی تحت نفوذ عناصر فرهنگی و هنری مشرق زمین قرارگرفت و به این ترتیب هنری متبلور گردید که آنرا «یونانی مآبی» (هلنیسم) نام نهاده‌اند. البته برخی از پژوهندگان معتقدند که هنر دوره هلنی یا یونانی مآبی دنباله مستقیم تحولاتی است که نه در زمان اسکندر بلکه پنجاه سال پیش از آن روی داد.

  • Adminstartor

اپیکور

Adminstartor | جمعه, ۱ بهمن ۱۳۹۵، ۰۴:۵۲ ق.ظ

پیکور (یونانی: Ἐπίκουρος؛ در منابع اسلامی: ابیقور یا ابیقورس) فیلسوفی در یونان باستان و بنیان‌گذار نظام فکری اپیکوری بود. فلسفهٔ اپیکوری یکی از مکاتب فکری مهم دوران هلنیسم به شمار می‌آید. اپیکور، لذت‌پرستی، پرهیز از پریشان‌خاطری دنیوی، جستجوی آرامش نفس (آتاراکسیا) و رهایی از تشویش و رنج (آپونیا) را تبلیغ می‌کرد.

اپیکور
Epicurus bust2.jpg
شناسنامه
نام کامل اپیکور یا ابیقور
مکتب اپیکوریسم
زادروز ۳۴۱ (پیش از میلاد)
زادگاه ساموس، یونان
تاریخ مرگ ۲۷۱ (پیش از میلاد)
محل مرگ آتن، یونان

  • Adminstartor

زبان انگلیسی

Adminstartor | سه شنبه, ۴ خرداد ۱۳۹۵، ۱۱:۰۷ ب.ظ
انگلیسی

English 

تلفظ: /ˈɪŋɡlɪʃ/
گویشگاه‌ها: — 
منطقه:
شمار گویشوران: — 
فهرست زبان‌ها برحسب تعداد سخن‌گویان:
خانواده: هندواروپایی
زبان‌های ژرمنی
ژرمنی غربی
   آنگلو-فریسی
    آنگلیک
     انگلیسی 
سیستم نوشتاری: لاتین (انگلیسی) 
زبان رسمی
زبان رسمی در: ۵۳ کشور
سازمان ملل
اتحادیه اروپا
ملت‌های همسود
مرجع رسمی: No official regulation
کد زبان
ISO 639-1: en
ISO 639-2: eng
ISO 639-3: eng
NE: انگلیسی نماد کد زبان ایزو ۶۳۹-۱

زبان انگلیسی یکی از زبان‌های هندواروپایی از شاخهٔ ژرمنی است. خود شاخهٔ ژرمنی به دو بخش شرقی و غربی تقسیم می‌شود و انگلیسی به ژرمنی غربی تعلق دارد. این زبان در انگلستان و جنوب شرقی اسکاتلند تکامل یافته‌است. از دیگر زبان‌های شاخه ژرمنی می‌توان به آلمانی، هلندی، دانمارکی، سوئدی و نروژی اشاره کرد. امروزه نزدیک به نیمی از مجموعه واژگان و دستور زبان انگلیسی از ریشهٔ ژرمنی است و نیم دیگر را وامواژه‌ها تشکیل می‌دهد. بیشتر این وامواژه‌ها از زبان‌های لاتین، فرانسوی، بخشی از یونانی و دیگر زبان‌ها وارد انگلیسی شده‌اند. زبان انگلیسی باستان شباهت بسیار زیادی به زبان آلمانی باستان داشته است چون انگلیسی زبان‌ها عمدتاً اقوام ژرمنی بودند که از آلمان وارد بریتانیا شدند و به نوعی زبان آلمانی را می‌توان مادر زبان انگلیسی دانست.

به دلیل تأثیر بالای نظامی، اقتصادی، علمی، سیاسی و فرهنگی بریتانیا بر جهان پس از سدهٔ هجدهم و تأثیر ایالات متحده آمریکا از سدهٔ بیستم میلادی به این سو، این زبان در سطح جهان گسترش یافته و به عنوان زبان دوم، زبان میانجی و زبان اداری در بسیاری نقاط جهان کاربرد پیدا کرده‌است.

زبان انگلیسی به عنوان زبان مادری در کشورهای انگلستان، آمریکا، کانادا، استرالیا، ایرلند، نیوزلند، آفریقای جنوبی، غنا و بسیاری کشورهای دیگر کاربرد دارد. انگلیسی امروزه از نظر تعداد گویشوَر، پس از چینی و اسپانیایی، سومین زبان جهان است. تعداد کسانی که زبان مادری‌شان انگلیسی است امروزه ۳۸۰ میلیون نفر است. انگلیسی در بسیاری از کشورها زبان میانجی است و مهم‌ترین زبان دنیا در زمینه‌های سیاسی، اقتصادی، نظامی، صنعتی، فرهنگی و علمی در روابط بین‌الملل به شمار می‌آید.

  • Adminstartor

جنبش استقلال‌طلبی هند

Adminstartor | يكشنبه, ۲ خرداد ۱۳۹۵، ۰۸:۵۱ ب.ظ

جنبش استقلال هند، سلسله‌ای از انقلابات بود که توسط مردم هندوستان و در جنگ با امپراتوری بریتانیا بر سر استقلال سیاسی هند صورت گرفت. جنبش از شورش ۱۸۵۷ میلادی شروع شد و در اواسط دههٔ ۴۰ میلادی با «جنبش خروج از هند» به رهبری مهاتما گاندی و تسخیر هند بریتانیا توسط ارتش ملی هند به رهبری سوبهاش چاندرا بوز اوج گرفت. آزادی نهایی بالاخره در ۱۵ اوت ۱۹۴۷ میلادی ممکن شد.

مبارزات این جنبش با بسیاری از وقایع تاریخی و یگانه شناخته می‌شود. برای مثال اولین و بزرگ‌ترین مقاومت غیرخشونت آمیز توده‌ای که در آن ۵۰ میلیون نفر از ۱۹۱۸ میلادی تا ۱۹۴۵ میلادی به رهبری مهاتما گاندی شرکت کردند.

این جنبش قلمرو وسیعی همچون سازمان‌های سیاسی، فلسفه‌ها و عقاید متفاوت و جنبش‌ها را در برمی گیرد که همگی یک هدف مشترک داشتند و آن پایان دادن به حکمرانی کمپانی هند شرقی و استیلای امپراطوری بریتانیا در بخش‌های جنوب آسیا بود. جنبش استقلال، کمپین‌های مختلف ملی و منطقه‌ای، تلاش‌ها و تلاطم بسیاری را تجربه کرده است که برخی از آنها بدون خشونت و برخی دیگر خشونت آمیز بوده‌اند.

در طول چهل و پنج سال اول قرن نوزدهم، رام موهان روی آموزش و پرورش مدرن را به مردم هند معرفی کرد. سوامی ویوکاناندا توانست فرهنگ غنی هند را در پایان قرن نوزدهم به غرب بشناساند. بسیاری از رهبران سیاسی کشور در قرن ۱۹ و بیست همچون مهاتما گاندی و سوبهاس چاندرا بوس از آموزه‌های سوامی ویوکاناندا متأثر بوده‌اند. بنابر اظهارات سوبهاس چاندار بوس که مهمترین طرفدار مبارزه مسلحانه برای استقلال هند بود، سوامی ویوکاناندا " خالق هند مدرن " بود و مهاتما گاندی در مورد وی می‌گوید که تأثیر آموزه‌های سوامی، عشق او (گاندی) را به کشورش هزار برابر کرده است. نوشته‌های او الهام بخش نسلی بود که برای آزادی می‌جنگیدند. سال‌ها بعد از مرگ سری اوروبیندو، رابیندرانات تاگور به نویسنده بزرگ فرانسوی رومن رولان گفت " اگر می‌خواهید هند را به درستی بشناسید، نوشته‌های ویوکاناندا رو مطالعه کنید در آنها همه چیز مثبت است و هیچ چیزی منفی وجود ندارد".

اولین جنبش نظامی سازمان یافته در بنگال بود که بعداً در قالب اصلی‌ترین جریان جنبش –کنگره ملی هند - پا به عرصه سیاست گذاشتند. رهبران برجسته و میانه رو این جنبش به دنبال حق ذاتی خود در قالب خدمات مدنی هند و نیز حقوق بیشتر اقتصادی برای همه مردم هند بودند. در اوایل قرن بیستم، رهبرانی چون لالا لاج پات رای، بال گنگادهار تیلاک و بیپین چاندرا بال (که معروف بودند به لال بال پال)، سری آئورو بیندو و چیدام بارام پیلای رویکرد رادیکال تری نسبت به استقلال سیاسی هند ابراز می‌کردند.

آخرین مراحل مبارزه برای آزادی از دهه ۱۹۲۰ به بعد، با قبول سیاست مهاتما کارامچاند گاندی در مورد عدم خشونت و مقاومت مدنی، مبارزه مشروطه محمدعلی جناح برای دفاع ازحقوق اقلیت‌ها در هند و چندین کمپین دیگر همراه بود. انقلابیونی نظیر سوبهاش چاندرا بوز و بی هاگات سینگ برای دستیابی به استقلال، موعظاتی در زمینه یک حرکت انقلابی مسلح ارائه دادند. شاعرانی نظیر رابیندرانات تاگور و کازی نازرول اسلام از ادبیات، شعر، و سخنرانی به عنوان ابزاری برای بیداری سیاسی مردم بهره بردند. برخی از طرفداران حقوق زنان نظیر ساروجینی نایدو و بگوم روکیا از آزادی زنان هندی و شرکت آن‌ها در سیاسیت‌های ملی کشورشان حمایت کردند. در طول جنگ جهانی دوم اوج کمپین‌ها به وسیله ترک جنبش هند (که توسط مهاتما گاندی رهبری می‌شد) و جنبش ارتش ملی هند (INA) (که توسط نتاجی سوبهاش چاندرا بوز رهبری می‌شد) و نیز دیگران اتفاق افتاد که در نهایت منجر به عقب‌نشینی بریتانیایی‌ها شد.

کار این جنبش‌های مختلف نهایتاً به تصویب‌نامه استقلال هند در ۱۹۷۴ منتهی شد، که به موجب آن سلطنت‌های مستقل هند و پاکستان شکل گرفت. هندوستان تا ۲۶ ژانویه سال ۱۹۵۰ به صورت یک سلطنت پادشاهی باقی‌ماند، سپس قانون اساسی هند مجبور شد تا جمهوری هند را تأسیس کند؛ پاکستان تا سال ۱۹۵۶ یک سلطنت بود، تا اینکه اولین قانون اساسی جمهوری خواه خود را پذیرفت. در سال ۱۹۷۱، پاکستان شرقی استقلال خود را اعلام کرد، همان کاری که جمهوری خلق بنگلادش نیز انجام دادند. جنبش استقلال هند یک جنبش توده‌ای بود که بخش‌های مختلف جامعه را در بر می‌گرفت، و نیز دستخوش یک پروسه تکامل ایدئو لوژیک ثابت بود.اگرچه مبنای ایدئولوژی جنبش ضد استعماری بود، ولی به وسیله تفکر توسعه اقتصادی سرمایه داری مستقل که با یک ساختار سیاسی سکولار، دموکرات، جمهوری خواه، آزادی خواه مدنی تلفیق شده بود، حمایت می‌شد. بعد از دهه ۱۹۳۰ میلادی، جنبش به علت تأثیر فزاینده عناصر جناح چپ در INC و نیز به علت رشد حزب کومونیست هند، یک گرایش اجتماعی قدرتمند پیدا کرد. اتحادیه مسلمانان هند در سال ۱۹۰۶ به منظور دفاع از حقوق مسلمانان در برابر INC و رساندن صدای مسلمین به گوش دولت بریتانیا در شبه قاره هند تشکیل شد.

Clive.jpg

  • Adminstartor

روابط ایران و هند

Adminstartor | يكشنبه, ۲ خرداد ۱۳۹۵، ۰۸:۳۸ ب.ظ
روابط Iran-India
نقشه موقعیت Iran-India را نشان می‌دهد

ایران

هند
Seen here is رابیندرانات تاگور as a guest of Iran's parliament in the 1930s.

روابط ایران و هند به مجموعهٔ روابط سیاسی، اقتصادی، اجتماعی بین ایران و هند گفته می‌شود.

دیرینگی روابط دو فرهنگ

  • پیشینه روابط ایران و هند.

حدود ۲۵۰۰ تا ۳۰۰۰ سال قبل یک موج بزرگ مهاجرتی ازشمال شرق ایران بسوی منطقه سند صورت گرفته است که به آن مهاجرت آریایی‌ها به هند می گویند. مبادلات و مهاجرتها همواره از آن دوره میان ایران و هند وجود داشته است در کتیبه‌های هخامنشی از هند نام برده شده و قلمرو داریوش بزرگ تا ورای تمدن سند ادامه داشته است. از دوره ساسانی یک سنگ نوشته میخی بر کلیسای سن طماس مدارس باقی‌مانده که تصویر آن را دکتر علی اصغرحکمت در صفحه ۱۱ کتاب نقش پارسی بر احجار هند آورده است. جمله معروف جواهر لعل نهرو :

    • " روابط بین دو کشور ایران و هند یک داستان کهنه تاریخ عالم است، بلکه می‌نماید که از این هم قدیم‌تر بشماریم. حالا باید این داستان کهن را از کلک عزم و ثبات و مداد ائتلاف بر صفحه گیتی مجدّدا بنگاریم و این باده قدیم را در محبّت جدید، از سر نو بیندازیم.
  • Adminstartor

تاکسی تهران در لندن

Adminstartor | شنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۵، ۰۱:۲۷ ق.ظ

مسعود که از ده سالگی به انگلستان آمده می‌گوید: «برای من تاکسی‌ام تاریخ بر روی چهار چرخ است. بازگرداندن خاطرات گذشته‌مان برایم لذت بخش است.»

*بازنشر تصاویر با اجازه از صفحه ی تاکسی تهران.
  • Adminstartor

نگاهی به وضع موسیقی در دوران قاجار

Adminstartor | پنجشنبه, ۱۶ ارديبهشت ۱۳۹۵، ۰۵:۳۵ ب.ظ
موسیقی دوره قاجار 

امّا چون هنوز جامعه ایرانی دراین دوره ارج و اعتباری برای موسیقی نمی شناسد، کمتر کتاب و رساله ای در این زمینه نوشته می شود. تنها کتابی که از این دوره در باب موسیقی سراغ داریم، کتاب بحورالالحان1 (درعلم موسیقی و نسبت آن با عروض) نوشته فرصت الدوله شیرازی (1339-1271ه ق/-1842 1925م) است. در این کتاب، نویسنده چندان از وضع موسیقی و موسیقی دانانِ روزگار خود سخن نگفته است

بلکه با بهره جویی از کتاب های پیشینیان به شرح رابطه شعر و موسیقی از نظر وزن پرداخته و به طور خلاصه اسامی دستگاه ها و گوشه های آواز ایرانی را معرفی کرده است. سپس با گزینش اشعاری از حدود 40 شاعر از شاعرانِ گذشته به ویژه سعدی و حافظ و جامی و خیام گفته است که هرکدام را در چه دستگاه و با چه آوازی باید خواند.

اساتید موسیقی دوران قاجار

 

  • Adminstartor

موسیقیدانان دوره اسلامی

Adminstartor | پنجشنبه, ۱۶ ارديبهشت ۱۳۹۵، ۰۵:۳۰ ب.ظ
موسیقیدانان دوره اسلامی

در دوره ی عباسیان و همزمان با اوج گیری نهضت ترجمه، کتابهای موسیقی ایران و هند و یونان نیز ترجمه شد و خلفای عباسی در ترویج و توسعه فن  و دانش آن کوشیدند؛ در اینجا شرحی از آثار و نوآوری های علمی دانشمندان موسیقی در دوره ی خلافت عباسیان را به اختصار می آوریم:
ابراهیم بن ماهان موصلی (125-188 ق): پدرش ماهان از دهقانان ارجان یا ارگان فارس بود و از فارس به کوفه مهاجرت کرد و در آنجا با خانواده ای اصیل و ایرانی وصلت کرد. ابراهیم با پیشرفتی شگفت آور موسیقی را نزد کسانی چون جوانویه ی ایرانی فراگرفت و

به سرعت شهرت او به خلیفه ی عباسی، مهدی، رسید. ابراهیم به دعوت مهدی خلیفه عباسی و پسر او هارون الرشید در دربار مقام و منزلتی خاص یافت. بیشتر خوانندگان و نوازندگان بغداد و دربار خلفا، بویژه بزرگان دانش موسیقی چون اسحاق موصلی، از شاگردان و و تربیت شدگان او بودند.

  • Adminstartor

کاروانسراها و قلعه های استان خوزستان

Adminstartor | يكشنبه, ۲۲ فروردين ۱۳۹۵، ۰۱:۵۲ ق.ظ

کاروانسرا ها
کاروانسراها و قلعه های استان خوزستان

کاروانسرای افضل : کاروانسرای افضل در ضلع غربی خیابان طالقانی که در دوره قاجاریه ساخته شده در گذشته مرکز توزیع غله بوده است . این کاروانسرا به سبک معماری سنتی بصورت دوره ساز بنا شده و شامل یک طبقه یا شبستان (زیر زمین) می باشد . مساحت کل بنا 1000 متر مربع و بخش آجری نوساز در ضلع جنوبی 350 متر است . کاروانسرای افضل یکی از سالم ترین کاروانسراهای شوشتر بوده و تا حد زیادی از دخل و تصرفات مصون مانده است . سرای افضل ، متعلق به خاندان افضل بوده است . کاروانسرا تا دوره پهلوی دوم به کار خود ادامه می داد اما به مرور زمان نقش تجاری خود را با توسعه راهها ، گسترش و پیشرفت حمل و نقل و رونق اهواز به عنوان مرکز استان از دست داد . این مکان بعدها به عنوان انبار استفاده شد و در سالهای اخیر متروک مانده است . این مکان از جهت امکانات فضایی و موقعیت مکانی آن در بافت و نزدیکی آن به بازار شهر در شرایط مطلوبی بسر می برد . پلان معماری داخل کاروانسرا نیز شامل زیرزمین ، همکف و نیم طبقه است . اتاق های همکف بر روی سکویی به ارتفاع 50 تا 70 سانتیمتر قرار دارند . بر بالای پنجره های زیر زمین از سنگ یک تکه تزئین شده استفاده می شود . استفاده ایوان و تارمه در این بنا بسیار معمول می باشد و در معماری تمام کاوانسرا ها از این ستون استفاده شده است . کاروانسرای افضل به شماره 7940 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است .

کاروانسرای دهدز : کاروانسرای دهدز در شهر دهدز از توابع شهرستان ایذه در استان خوزستان ، واقع شده و دارای نما و معماری بسیار زیبا و متعلق به دوره ایلخانی است .
 

کاروانسرا و ساباط المعین التجار اهواز : این کاروانسرا کنارپل سفید و در بافت قدیمی اهواز قرار گرفته است و در زمانی که کار کشتیرانی تجاری در رود کارون از خرمشهر به اهواز و بالعکس رونق یافته ، شخصی به نام معین التجار این کاروانسرا و ساباط را بنا نمود . ناصرالدین شاه قاجار در سال 1306 هجری قمری به منظور پیشرفت کار بازرگانی ، کارون جنوبی را که از اهواز تا به دریا راه داشت برای کشتی رانی بیگانگان آزاد ساخت . برادران لینچ که بازرگانانی انگلیسی بودند جزو نخستین کسانی هستند که کشتی های تجاری خویش را در قسمت جنوبی کارون به کارون به کار انداختند و در این منطقه که دهکده ای بیش نبود و قومی از اعراب به نام کعبیان در آن می زیستند ، مکان هایی برای اسکان کارکنان و غلامان خود ساختند . غلامان هندی با دستارهایی بر سر و لکاته هایی پیچیده به دور کمر ، با جثه ای نحیف و پاهای برهنه ، صندوق ها و بسته های کشتی اربابان خود را بر کمرگاه سنگی ساحل بندر ناصری می نشاندند تا بازرگانان شوشتری ، دزفولی ، اصفهانی و تجار دیگر شهرها که هر کدام خانه یا کوشکی در آن منطقه پر رونق تجاری برای خود فراهم کرده بودند ، آن کالا را بخرند و متاع خود را اگر انگلیسی ها خریدار باشند ، بفروش برسانند .
با ورود کشتی ها برادران لینچ به کارون ، بازار تجارت و داد و ستد خارجی آنقدر رونق گرفت که شخصی به نام حاج معین التجار بازار و کاروانسرا در این منطقه بنا ساخت و برای حمل کالای کشتی در سوی کمره سنگی بندر ناصری خط آهن نصب کرد و یک واگن بر روی آن به راه انداخت .
کاروانسراهای دزفول : آثار ویرانه چند کاروانسرا در شهر دزفول وجود دارند که متعلق به دوره صفویه اند . کاروانسراهای افضل و قندی از جمله کاروانسراهایشهر دزفول هستند که مورد استفاده پیشه وران ، انبارداران و بازرگانان دزفول اند .

 

تاریخچه:
سرای معین التجار یکی از بناهای دوره قاجار می باشدکه توسط حاج محمد تقی معین التجار بوشهری و با همکاری  محمد حسن خان سعد الدوله ساخته شده است و به شماره ثبت 2158 مورخ 20/8/77 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است .
سرای معین التجار دارای یک راسته بازار بوده است که این مجموعه در قدیم تا پشت بیمارستان جندی شاپور وسعت داشته و یک مکان تجاری به حساب می آمده تا اینکه در سال 1313 با ساختن پل، بازارنصف شد و رونق اصلی بازار و داد و ستد نیز در قسمت سرا همچنان ادامه داشته است. به گفته یکی از کارکنان قدیمی بانک ملی اهواز اولین بانک ملی در خوزستان در سال 1307 در سرای معین التجار تاسیس شد و تا سال 1332 در این مکان فعالیت داشته است . با تخلیه این محل جنبه اداری از اینجا برچیده شد . بعد ازبانک این مکان تبدیل به گمرک می شود. در سال 1332 کشتی های تجاری به اینجا می آمدند و بارهای خود را در سرای معین التجار تخلیه می کردند.در این اواخر از سرای معین التجار به صورت غرفه ، غرفه و یا به عنوان انبار از آن استفاده می کردند.
در سال 74 به علت آتش سوزی قسمت اعظم آن از بین رفت و بیشتر ستونهای آن و سقف متوجه آسیب قرار گرفت. آنچه مسلم است اینکه سرای معین التجار واقع در پشت راسته بازار و کنار رود کارون یکی از بناهای دوره قاجار بوده که بیشتر جنبه اقتصادی داشته است و رونق خاصی به بازار می داده است .
عمده مصالح به کار رفته در این بنا آجر، تیر چوب جهت اجرای سقفها و ستونهای آجری ، وشفته آهک جهت اجرای پی ها و گچ و خاک جهت گیرایی می باشد .
در حال حاضر مراحل انتهایی مرمت آن در دست اقدام می باشد
پل ها
در ایران و بالاخص استان خوزستان ، پل بندها (شادروان) نیز همچون پل نقش حیاتی ایفا کرده‌اند . پل‌بندهایی که هخامنشیان بر تنگه‌ها و رودها بستند مانند بند سیوند که گمان می‌رود از دوران کوروش بزرگ باشد ، به همان اندازه نقش پل را ایفا کرده‌اند . مهم‌ترین نمونه‌های این پل بند ، "شادروان" در شوشتر واقع است . پل شادوران در شوشتر مهم‌ترین نمونه و پل‌های خواجه و "الله‌وردی خان" نیز زیباترین نوع از این پل‌ها محسوب می‌شوند. اگرچه اثری از ساختمان‌ سالم پلی مربوط به دوران پیش از هخامنشیان پیدا نشده اما از پژوهش‌های باستان‌شناسان بر می‌آید که در دو منطقه پل‌هایی پیش از این دوره پل وجود داشته است . الواح به دست آمده از شوش مربوط به تمدن ایلام الواح بابل مربوط به تمدن‌های بین‌النهرین و نشانه‌هایی از دوره مادها گواه از آن دارد که بر رودخانه کرخه و رودخانه‌هایی دیگر بنا شده است . برای ساخت پل روش‌های مختلفی در دوران باستان وجود داشته که مطالعات درباره آن بسیار جالب است اما در زمین‌های سست پل‌هایی که از زمان‌های پیش به جا مانده و بیشتر آنهایی هستند که روی بستر سنگی رودخانه‌ها بنا شده‌اند که پل ساسانی دزفول که روی مرج(زمینی با کناره‌های سخت بلند) و شادروان شوشتر که روی ماسه سنگ ساخته شده از آن جمله مسحوب می‌شوند . اما پراکندگی پل‌های زمان ساسانیان به ویژه در غرب و جنوب‌غربی ایران قابل توجه است . بدون تردید پل بند شادورن شوشتر از نمونه‌های بارز معماری پل‌سازی در این دوران محسوب می‌شود . از دیگر پل‌های دوره ساسانی موجود در خوزستان می‌توان به پل‌ بندهای "میزان" ، "گرگر" ، "نفس‌کش" و "شادروان" در شوشتر ، "پل‌بندهای "بالارود" ، "اسیوکله" و پل‌های کرخه ، "اوسور" و "دزفول" پل بند "حمیدیه" در اهواز ، پل بند "ایذج" و پل‌های "سوسن"، "جوی‌بیاره"، "منجنیق" و "شالو" ، "نزدیک" ایذه ، پل "سفلی" خیرآبد در غرب روستای علی چنگوئی و پل علیای خیرآباد در روستایی به همین نام در بهبهان اشاره کرد .
قلعه ها
قلعه شوش : در سال 1897 میلادی "ژان ماری ژاک دومورگان" برای تحقیق و اکتشاف به شوش آمد و دولت فرانسه را متقاعد کرد محلی امن و مناسب برای هیات باستان شناسی فرانسه در شوش ایجاد کند . به همین منظور بلندترین نقطه تپه های شوش یعنی اکروپل برای این منظور انتخاب و قلعه ای با یک طرح قرون وسطایی اروپا بر فراز آن ساخته شد . ساختمان این قلعه که با نظارت حاج مصطفی دزفولی وبا مصالح محلی از جمله خشت بنا شد ، تا سال 1912 میلادی به انجام رسید .قلعه باستانی شوش از مصالح تپه باستانی شوش توسط باستان‌شناسان فرانسوی ساخته شده در ساختار این بنا ، آجر کتیبه‌هایی از کلیه آثار باستانی در شهر شوش از جمله چغازنبیل دیده می‌شود . این قلعه بسیار زیبا یکی از منحصر به فردترین آثار تاریخی در ایران است که با هنر‌مندی تمام روی تپه باستانی شوش و در کنار کاخ آکروپل ساخته شده است . پلان قلعه ذوزنقه شکل است که قاعده کوچک آن در سمت شمال واقع شده است . دور تا دور آن را راهرویی احاطه کرده وردیف اتاقهایی به سمت حیاط ، برگرد آن قرار گرفته اند . بنا بر این گزارش ، قلعه آکروپل یا شوش روى بلندترین نقطه شهر شوش بنا شده و شباهت بسیار زیادى به زندان باستیل فرانسه دارد . این قلعه با استفاده از آجرهاى به دست آمده از کاخ داریوش و تعدادى از آجرهاى منقوش به خط میخى چغازنبیل ، به دست استادان دزفولى بنا شده است . تقسیم بندی کلی قلعه با دو حیاط و فضاهای پیرامون این حیاط شکل می¬گیرد . قلعه دارای سه ورودی است که یکی از آنها در حال حاضر مسدود می¬باشد .
 
قلعه سلاسل شوشتر : قلعه سلاسل که در اثر جنگهای متمادی و حوادثی چون سیل و زلزله بکلی ویران شده است در خیابان شریعتی دربخش غربی شهر روی یک بلندی مشرف بر رودخانه شطیط در مرکز تقسیم آب مجموعه آبشارهای شوشتر قرار دارد . قلعه سلاسل دژی است بسیار بزرگ دارای حیاط ها ، سربازخانه ها، طویله ها ، حمام ها ، شبستان ها ، برج ها ، باغچه ها ، قورخانه ، نقاره خانه ، آشپزخانه ، قاپی های متعدد و حوض های بزرگ ، حصار و خندق که اکنون بیشتر آن ویران و ساختمانها بر هم ریخته شده است . شکل قلعه بیضی غیر منظم و جایش بسیار با صفا روی قطعه سنگی مشرف بر رود کارون واقع شده است . در درون قلعه فضاهای مختلفی قرار داشته و اکنون شواهدی از این گونه فضاها از جمله دروازه¬ها ، شوادون¬ها ، بقایایی از ساختمان¬ها و حوضچه¬ها و تنبوشه¬های سفالی انتقال آب و باغچه¬ها و ... موجود است . قلعه دارای استحکامات عالی و چندین طبقه بوده که دارای ابعاد گوناگون بوده و در ساخت آنها از ماسه سنگ ، آجر و ساروج و خشت استفاده شده و حیاطهای متعدد قلعه بوسیله قلوه سنگ فرش شده بود که اکنون بقایای از آنها نیز موجود است . شواهد نشان می‌دهد که زندگی بطور مداوم از دوران ساسانی تا دوران معاصر در این قلعه جریان داشته‌است اما متون تاریخی آن را به دوران هخامنشی نسبت می‌دهند . طبق اسناد تاریخی قلعه سلاسل دولت نشین بوده که بصورت محصور در دل خود فضاهای مختلفی را جای داده است . با توجه به موقعیت قرارگیری و وجود منابع آبی در آن ، محلی مناسب برای مقاومت در برابر هجوم دشمنان بوده است . برخی می¬گویند در قرن چهارم هجری شخصی بنام سلاسل اقدام به مرمت این کهندژ نموده است و نام او بر قلعه ماندگار شده است. این بنای تاریخی که به شماره 1117 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.
 

قلعه شاداب

 

قلعه شاداب در 40 کیلومتری شمال شهرستان دزفول در دهستان شهیون با ارتفاع 700 الی 800 متر از سطح دریاواقع گردیده است. از ضلغ غربی مشرف به دریاچه سد دز و از شمال به روستاهای اسلام آباد، پامنار و از جنوب به رودخانه دز و از شرق به روستاهای بیشه بزان منتهی می گردد.

این قلعه با دارا بودن حدود 10 کیلومتر طول و 4 کیلومتر عرض یکی از بزرگترین قلعه های طبیعی ایران میباشد.  دیواره های آن در دوره چهارم زمین شناسی و به سبب ریزش یکپارچه و عمودی دیواره های بنا و همچنین فرسایش ناشی از طغیان رودخانه به وجود آمده است. در دوره ساسانیان و قبل از آن به نامهای "دژ انوشبرد" یا "گیلی گردا " و یا " دژ فراموشی " معروف بوده و در آن آثاری شامل آسیاب بادی ، حوض آب انبار  و غارهایی که جهت زندگی و یا انبار غلات و مواد غذایی منطقه بوده وجود داشته است .این قلعه دارای جاذبه های متنوع تاریخی ،طبیعی ،ورزشی و ...  میباشد .

 

قلعه سروستان

 

قلعه سروستان در شهرستان  باغملک و در بخش مرکزی بین کوههای " منگشت" و در نزدیکی "دره زیکی" و "زرگه" قرار دارد.

آثار باقیمانده از قلعه که افراد محلی آن را مربوط به دوره اسماعیلیان می دانند چندان چشمگیر نیست ولی آنجه این منطقه را علاوه بر چشم اندازهای طبیعی (باغات فراوان، کوه و...) و فرهنگی (عشایر، آداب و رسوم و...) خاص نموده است وجود سروهای هزاران ساله است  که شکوهی خاص به منطقه بخشیده است. این منطقه خصوصاً با بهره برداری از جاده جدید باغملک به امامزاده عبداله از مناطق بسیار مستعد در امر گردشگری محسوب می گردد.

 

  • Adminstartor

امپراتوری زنگ ( سلطنت کیلوا )

Adminstartor | دوشنبه, ۵ بهمن ۱۳۹۴، ۰۷:۱۵ ب.ظ

امپراتوری زنگ یا سلطنت کیلوا، یا امپراتوری افروشیرازی، حکومتی در سواحل شرقی آفریقا بود که در قرن چهارم هجری توسط دریانوردان شیرازی بنانهاده‎شد. پایخت این حکومت جزیره کیلوا کیسیوانی بود که در ۲۴۰ کیلومتری جنوب شهر امروزی دارالسلامواقع‎شده‎است.

پیشنه وقایع

در وقایع نگاری "کیلوا"،kilwa chronicle "، آمده است که مسلمانان شیرازی در نتیجه یک خشکسالی سخت از فارس مهاجرت نموده و با توجه به آوازه ای که از سیاحان فارسی از زنگبار یا زنگستان (سرزمین سیاهان ) شنیده بودند سفر به زنگ را بر سفر به هند ترجیح دادند و این مسلمانان پس از ماهها سفر دریایی بلاخره در کیلوا ساکن شدند و محلی را ساختند که برخی از مساجد و خانواده‌های مسلمان هم اکنون در آنجا اقامت‌دارند.

Principal cities of East Africa, c. 1500. The Kilwa Sultanate held overlordship from Cape Correntes in the south to Malindi in the north.

  • Adminstartor